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El libro "Del arte de la guerra", de Maquiavelo en torno a 1520, desarrolla, siguiendo el típico esquema formal del tratado renacentista dialogado, las reflexiones del gran autor florentino sobre la milicia y la guerra. A lo largode los siete capítulos, se van afrontando de forma homogénea aspectoscomo el del reclutamiento, la relación infantería-caballería, la instrucción y adiestramiento de los soldados, el orden de combate, la moral del combatiente, el reconocimiento y la observación del campo enemigo, el acuartelamiento y el régimen disciplinario....

El "Dhammapada", literalmente Camino de la Enseñanza de Buda, es considerado por los especialistas el texto cumbre del Budismo. Consta de 423 versos en la lengua pali clasificados en 26 capítulos, y forma parte de "Khuddaka Nikaya", la colección de textos pequeños Budistas, última colección del "Sutta Pitaka", perteneciente al famoso "Canon Pali" es decir, de la colección de los antiguos textos.

Una colección de cuentos de H.P. Lovecraft.

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry1 (Lyon, 29 de junio de 1900 Mar Mediterráneo, cerca de la costa de Marsella, 31 de julio de1944) fue un escritor y aviador francés, autor de la famosa obra El principito, nacido en una familia noble de Lyon.El Principito habita un pequeñísimo planeta, que comparte con una flor caprichosa y tres volcanes. Pero tiene “problemas” con la flor y empieza a experimentar la soledad.

El libro tibetano de los muertos es una guía de instrucciones para los moribundos y los muertos que - según la creencia del budismo tántrico del Tíbet - permite alcanzar la iluminación durante el periodo inmediato posterior a la muerte y por algunos días más, a fin de evitar renacer e ingresar nuevamente al samsara, pues se considera que la muerte dura 49 días y después de ello sobreviene un renacimiento en el ciclo de la reencarnación.

"El príncipe" habla de las monarquías hereditarias y especialmentede las monarquías formadas a partir de "principados nuevos". Paraello describe como a través del contexto histórico ciertos hombresy principados han logrado mantener el poder y hacerse con nuevosterritorios y dominios políticos. Entre los hombres que toma como modelos de príncipes están "Cesar Borgia" y "Francesco Sforza", elprimero gracias a la gran fortuna de su padre y el segundo por méritopropio.

El Kybalión es un documento que contiene el conjunto de enseñanzas de la filosofía hermética, también conocidos como los siete principios del hermetismo. Escrito en los albores del siglo XX, su autoría se debe a un grupo anónimo de personas autodenominados Los tres Iniciados, aunque las bases del hermetismo se atribuyen a un alquimista de algunas logias ocultistas llamado “Hermes Trismegisto”, cuya existencia pudo haber transcurrido en Egipto antes de la época de los faraones.

Ahmad Ibn Ata`Illah (mitad del siglo XIII, Alejandría Egipto), donde reside y fallece en 1309), maestro sufí y escritor. El Egipto de los sultanes mamelucos, tras haber detenido la invasión de los mongoles, se había convertido en el centro político del mundo islámico, al ser la capital de sus territorios (Egipto, Palestina y Siria). Bajo su patrocinio se sonstruyeron mezquitas, escuelas de pensamiento, y numerosos centros "(zawiyas)" de enseñanza sufíes.

La filosofía es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y a su vez se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religión y la política occidentales.

Frankenstein es una historia en la que Víctor, un joven ávido de conocimientos científicos, se obsesiona por lograr el mayor reto posible en el mundo científico: dar vida a un cuerpo muerto. Su éxito será su condena, la creación de un monstruo estremecedor que, en respuesta a su rechazo por todos se entrega por completo a saciar una sed de venganza hacia su creador, culpable de su desgracia, y hacia todo lo que éste ama, tornando en muerte todo alrededor de Víctor.

El llamado Libro Tibetano de los Muertos "Bardo Thodol" ha sido reconocido durante siglos como un clásico de la sabiduría budista. Más recientemente, ha alcanzado gran influencia en el mundo occidental por sus penetraciones psicológicas sobre el proceso de la muerte, y por lo que puede enseñarnos acerca de nuestras vidas. También ha resultado de ayuda en los procesos de duelo de algunas personas que recientemente han perdido a algún ser querido, el "Bardo Thodol" esta dividido en dos libros.

Juana Inés de Asbaje y Ramírez; nacío en San Miguel de Nepantla, actual México en 1651. Escritora mexicana. Fue la mayor figura de las letras hispanoamericanas del siglo XVII. Niña prodigio, aprendió a leer y escribir a los tres años, y a los ocho escribió su primera loa. Pese a la fama de que gozaba, en 1667 ingresó en un convento de las carmelitas descalzasde México, y permaneció en él cuatro meses, al cabo de los cuales lo abandonó por problemas de salud.

Comedia del poeta florentino "Dante Alighieri". Los sucesivos cantos son el Purgatorio y el Paraíso. Está formada por treinta y tres cantos, más uno de introducción, y cada canto está subdividida en tercetos y la rima está unida. De hecho, su estructura doctrinal hace un uso constante del número tres: los condenados son de hecho repartidos en tres categorías, cada una en unasección decreciente de la cavidad subterránea.

Nietzsche nació en 1844 en la casa parroquial de Röcken (Alemania). Su padre, sus abuelos y sus bisabuelos eran pastores protestantes. Su padre falleció cuando el pequeño Friedrich tenía cuatro años de edad. Era un niño ensimismado y de extrema rectitud de conciencia, al punto que sus amigos lo apodaban "Pequeño Pastor". Al ingresar a la escuela secundaria, estudió piano y comenzó a componer pequeñas obras musicales.

El Discurso, texto eminentemente filosófico, marca el punto de ruptura con el mundo conceptual del medievo, dominado por la escolástica. Al mismo tiempo, y junto a su valor fundamental, es también una crónica del pensamiento, un libro de memorias, una elaboración científica en la que el investigador pasa a primer plano, a l a primera persona. Así reconocemos, a la par que la obra que funda los cimientos del mundo moderno, un minucioso retrato de su creador: René Descartes.

La novela ambientada en la India tradicional, relata la vida de "Siddharta" , unjoven que se convierte en hombre para quien el camino de la verdad pasapor la renuncia y la comprensión de la unidad que subyace en todo loexistente.

La misteriosa visita de un cuervo parlante a la casa de un amante afligido, y del lento descenso hacia la locura de este último. El amante, que a menudo se ha identificado como un estudiante, llora la pérdida de su amada, Leonora. El cuervo negro, posado sobre un busto de Palas Atenea, parece azuzar su sufrimiento con la constante repetición de las palabras «Nunca más».

Sorprende que a 140 años de la muerte de Schopenhauer aún existan textos inéditos de su obra. El amor es un sentimiento humano que puede crecer hasta opacar cualquier aspiración, determinación o certeza del individuo e incluso llevarlo a sacrificar su vida, y sin embargo, en palabras de Arthur Schopenhauer, había sido "totalmente ignorado por los filósofos" hasta que éste lo interpretó metafísica y trascendentemente.

Lo que en el título se denomina ídolo es sencillamente lo que hasta ahora fue llamado verdad. El ocaso de los ídolos, dicho claramente: la vieja verdad se acerca a su final. Así escribió Nietzsche sobre este libro en Ecce Homo. Friedrich Nietzsche escribió El ocaso de los ídolos (también conocido como Crepúsculo de los ídolos) o cómo se filosofa con el martillo al comienzo del otoño de 1888, en la época que él considera la más fecunda de su vida.

El Tao Te King, de más de 2000 años de antigedad, es uno de los ejes referenciales del pensamiento oriental. Atribuido de Lao-Tsé, del cual se dice que estuvo meditando durante 80 años en el vientre de su madre virgen antes de decidirse a nacer, consta de 81 puntos compuestos de máximas breves en torno al "Tao", y de modo singular empieza la obra afirmando que 'Del Tao que se puede hablar, no es el Tao eterno'.