Indian Literature

परिस्थितीमुळे किंवा आवडीने काहीजण, काही उद्योगधंदा न करता, गावोगाव फिरत राहतात. नशिबानं मिळेल ते खाणं आणि रात्री मिळालाच तर निवारा, हेच त्यांचं जीवन. असेच दोन जण कडाक्याच्या थंडीत प्रवास करताना वाटेत भेटतात.काही तास एकत्र चालत राहतात.

సోషల్ వర్క్ లో పి.జి. చేసి కొన్ని ఎన్.జి.ఒ.ల్లో, కార్పొరేట్లలో పని చేసిన రచయిత కథలు, కవితలు , కొన్ని ఇంటర్వ్యూలు, పుస్తక పరిచయాలు, కాలమ్స్ తో పాటు చిన్న వయసులోనే ఎవరెస్టు అధిరోహించిన పూర్ణ మాలావత్ ప్రస్ధానాన్ని నవలగా ఇంగ్లిష్ లో రాసారు.గీత దాటకుండా జీవితాన్ని చక్కదిద్దుకొమ్మని సూచిస్తారు విజ్ఞలు. అసలు గీత గీసేందేవరో, దేనికోసమో తెలియకుండా బరిలోకి దిగడమెందుకో అని రచయిత మనసు విసుక్కుంటుంది. ఒకవేళ గీతలోనే ఆడాలి అంటే మన గీత మనమే గీసుకోవాలి, దాని కోసం బరిదాటాలి. ఆ దిశగా చేసిన ప్రయత్నమే ఈ కథ

১৯৭১ সালে, বর্তমান বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্বের একদম গোড়ার দিকে, চট্টগ্রাম-এর আগ্রাবাদ রেডিও স্টেশন-এর কিছু নবীন বেতার কর্মী, সরাসরি, সেই যুদ্ধের অংশ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। কিন্ত তাদের যুদ্ধের মাধ্যম গোলাগুলি নয়, ছিল রেডিও নামক বেতার যন্ত্রটি। শীর্ষ বন্দ্যোপাধ্যায়-এর ইথারসেনা, মুক্তিযুদ্ধের সেই শব্দসৈনিকদেরই কাহিনী।

মহেশ্বতা দেবী তাঁর চরম দারিদ্যের দিনে ভাগ্যান্বেষণে বিজন ও ছোট্ট নবারূণকে নিয়ে বোস্বে প্রবাসের শেষ অধ্যায়ে লিটল ব্যালেট গ্রুপের বাড়িতে শান্তি বর্ধনের আশ্রয়ে ছিলেন৷ তখন শান্তি বর্ধন দেহে অশক্ত, রোগে জীর্ণ। কিন্ত তাঁর মধ্যেকার দুর্দম নৃত্যশিল্পী যিনি, তাঁকে নিয়েই মহাশ্বেতা দেবী লেখেন "মধুরে মধুর"। এই উপন্যাসের নায়ক সাধন একজন নৃত্যশিল্পী। শিল্পই তাঁর ধ্যান-জ্ঞান। শিল্পের তাগিদেই আসাম থেকে রাজপুতানা, সেখান থেকে বোম্বে, কলকাতা

সুধীন্দ্রনাথ যেমন পাননি অন্তঃশীলা'য় অন্তঃশীলা - র আঙ্গিক সংগীতের, যন্ত্রসংগীতের। বিদেশি সংগীতে বিশেষত fugue- এর, যাতে subject, একাধিক counter -subject থাকে, একটি অন্যটির জবাব, মাঝে মাঝে ভাব হচ্ছে, মাঝে মাঝে ঝগড়া, গড়ে তৈরি হচ্ছে রূপ নয় - style ; Bach's fugues are not a form but a style - মন্তব্যটি বিখ্যাত। তাতে counterpoint আছে - যেন কার্পেট বোনা হচ্ছে।

Novel by director B M Giriraj.

ಕುಪ್ಪಣ್ಣ ಭಟ್ ಮತ್ತು ಅಪ್ಪಣ್ಣ ಭಟ್ ಅವರು ಮಟ್ಟಾದ ಜಮೀನಿನ ಪಾಲಕರು. ಒಬ್ಬರು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನೇಕ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ .. ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಇದು ಅವರ ಕಥೆ.

ನನ್ನ ಮೊದಲನೇ ಪುಸ್ತಕ ಕಾಡು ಹಾದಿಯ ಜಾಡು ಹತ್ತಿ ಎಂಬುದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಕೃತಿ ಅಂತಲೇ ನನ್ನ ಭಾವನೆ. ಇದು ನನ್ನ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಾರೂ ಓದಲಾರರು ಹೀಗಾಗಿ ಪುಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನೇ ಬರೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದಷ್ಟೇ ತಲೆಯಲ್ಲಿತ್ತೇ ಹೊರತು, ಎಂಥಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂಬ ಪೂರ್ವಾಲೋಚನೆ, ಸಿದ್ದತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳೂ ಸಂದರ್ಭಾನುಸಾರಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಂಟಂತವು. ನಾನು ಕಂಡು ಕೇಳಿ, ಅನುಭವಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನೇ ಪುಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಹೊಸೆದೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಕಥೆಗಳು ಹತ್ತಿರವಾದವು. ಅನುಭವದ ಕಥೆಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವು ಓದುಗರಿಗೆ ಆಪ್ತವಾಗಿದ್ದು. ಕಾರಣ, ನನ್ನ ಅನುಭವಗಳು ಅವರವೂ ಆಗಿದ್ದವು.

महाजन मनिलेंडरच्या कंजुषपणाच्या अनेक कथा गावात सांगितल्या जात असत. आपल्या मुलाच्या बालवाडी पासून महाविद्यालयापर्यंतचे सर्व शिक्षणाचा खर्च पोस्टकार्डाच्या एकाच बाजूला लिहिलेला होता. एकदा अण्णा महाजनांनी दूध पिऊन भांडं इतकं स्वच्छ केलेलं की त्याच भांड्यात बायकोने दूध घेतले. अण्णांनी कधीही आंघोळीला साबण लावला नाही किंवा कपड्यांना पाचशे एकचा बार लावला नाही. कधीही जोड्यांना दुरूस्त केला नाही किंवा कपड्यांना

कार बंगल्यापाशी येताच बंगल्याच्या दुसऱ्या मजल्यावरच्या बाल्कनीत एक तरूण येऊन उभा राहिला. त्याच्या डोळ्यांत मुंबईतली अख्खी बदमाषगिरी साठली होती. उद्धटपणे एक गाल उडवून तो सौम्य हसला.

रघुवीर कुलकर्णी लिखित व्यक्तिचित्र - बाबुराव कामत. शिवाजी पार्कची गर्दी. त्या गर्दीच्या माना वर. आकाशामध्ये गॅसच्या फुग्यांच्या झुपक्याला एक थर्माकोलची पाटी लटकलेली.

The story of Jackson Slade, Soldier, Drifter, Indian fighter. Jackson's life spans many more years the it should because of an accidental discovery of a mysterious portal to another world and the further discovery of an even more mysterious cave with a glowing pool of water. Come ride with Slade as he fights, lives and loves across the many years.

കണ്ണാടി, പങ്കലാക്ഷിയുടെ ഡയറി, രണ്ടമ്മയും ഒരു മകനും, ദേവിന്റെ മൂന്ന് പ്രശസ്ത നോവലുകളുടെ സമാഹാരം. ജാതീയമായ ഉച്ചനീചത്വങ്ങളും വര്‍ഗ്ഗീയതയുടെ ഭീകരദൃശ്യങ്ങളും നിറഞ്ഞ 'കണ്ണാടി'. വീട്ടുവേലക്കാരിയായ പങ്കലാക്ഷിയുടെ ജീവിതാനുഭവങ്ങള്‍ ഡയറിത്താളുകളിലൂടെ സത്യസന്ധമായി ആവിഷ്‌കരിക്കുന്ന 'പങ്കലാക്ഷിയുടെ ഡയറി'.

സ്വന്തം മണ്ണില്‍ വേരുറപ്പിച്ചുനിന്ന് ദേശത്തേക്കും ലോകത്തേക്കും ശാഖകള്‍ പടര്‍ത്തുന്ന ഒരു വലിയ അനുഭവലോകമാണ്‌ രാജ് നായരുടെ 'കടലാസ്സുപക്കികള്‍' സഹൃദയര്‍ക്കു മുന്‍പില്‍ തുറന്നിടുന്നത്

മനുഷ്യമനസ്സിന്റെ അന്തർഭാവ ത്തെയും ആദിരൂപത്തെയും ആവാ ഹിക്കുന്ന ഏഴാം പക്കം, മനുഷ്യത്വം മരവിച്ചുപോയ സമൂഹത്തിൽ ജീവി ക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു ചെറുക ക്കാരന്റെ കഥ പറയുന്ന കിരാതം, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥ രാഹിത്യത്തെ ആവിഷ്കരിക്കുന്ന താളിയോല, മനുഷ്യന്റെ കടിഞ്ഞാ ണില്ലാത്ത ആസക്തിയുടെയും വികൃതമായ ദൗർബല്യങ്ങളുടെയും കഥയുന്ന ഞങ്ങൾ അടികൾ എന്നീ നാലു നോവെല്ലുകളുടെ സമാഹാരം.

Kisah tentang pendakian delapan anak muda—lima laki-laki dan tiga perempuan—ke Gunung Argopuro yang adalah gunung dengan trek pendakian terpanjang di Pulau Jawa. Petualangan mereka digambarkan sangat detail dari tempat ke tempat dalam rute pendakian tersebut.

हाडकी हाडवळा म्हणजे महारांना मिळालेली सामूहिक जमीन! या इनामांची मूळं थेट निजामशाहीच्या अंमलापर्यंत पोहचतात. आंबेडकरी संस्कारांनंतर काव्य आणि कथा या साहित्यप्रांतामध्ये जोरकस आणि आक्रमक प्रवेश करून दलित साहित्याने सारे साहित्यविश्व दणाणून सोडले. कादंबरी क्षेत्रात दलितांची अशी भरारी जाणवली नाही. १९८०-८१ मध्ये ही कादंबरी आली तेव्हा वाटले की एक नवी वाट तयार होते आहे.

कै.मंगला वेलणकर या प्राध्यापिका, लेखिका, कवयित्री होत्या. त्यांचे संस्कृत, मराठी भाषेवर प्रभुत्व होते. त्यांनी अनेक नाटकं तसंच कथा, लेख, कविता, दीर्घकाव्ये, संस्कृतमध्ये मंगलाष्टके इ. लिहिलं. त्यांनी इतिहासातील आठ अनुल्लेखित स्रियांवर लिहिलेली दीर्घकाव्यं फार महत्वाची आहेत, तीच तुम्हाला इथं ऐकायला मिळणार आहेत. काय आहे या दीर्घकाव्यात? कुंती, देवकी, रावणपत्नी मंदोदरी, दुर्योधनपत्नी लक्ष्मणा, समर्थ रामदासांची न झालेली पत्नी, संत तुकारामांची पत्नी आवडी, डाॅ.

ഭാരതീയ കവികളിൽ ഉന്നതശീർഷനായി നിലകൊള്ളുന്നു മഹാകവി കാളിദാസൻ. കാളിദാസകൃതികളിൽ ഭാവനാപരമായ പൂർണ്ണതകൊണ്ടും ഉജ്ജ്വലമായ ലാവണ്യം കൊണ്ടും ഔന്നത്യമേറെയുള്ള ലഘുകാവ്യമാണ് മേഘസന്ദേശം. സന്ദേശകാവ്യപ്രസ്ഥാനമെന്ന കാവ്യശാഖയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ട കൃതി എന്ന നിലയിലും ശ്രദ്ധേയമാണ് മേഘസന്ദേശം. അളകാപുരിയിൽ നിന്നും ബഹിഷ്കൃതനായി വിന്ധ്യാപർവ്വതത്തിൽ ജീവിക്കാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു യക്ഷനാണ് ഈ സന്ദേശകാവ്യത്തിലെ നായകൻ. പ്രിയജനവിരഹത്താൽ ദുഃഖിതനായിത്തീർന്ന യക്ഷൻ ആഷാഢമാസമേഘത്തിന്റെ കൈവശം കൊടുത്തയയ്ക്കുന്ന സന്ദേശവും പ്രണയിനിയുടെ അടുത്തെത്താനുള്ള മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശവും മറ്റുമാണ് കാവ്യവിഷയം.

കഥ ചില സാഹിത്യകാരന്മാർ പറയുന്നു, വായനക്കാരെ വിനോദിപ്പിക്കുവാൻ വേണ്ടിയാണ് അവർ എഴുതുന്നെതന്ന്. വിനോദിപ്പിക്കുന്ന ജോലി എനിക്കുള്ളതല്ല. അതു 'ബഫൂൺ' മാർക്കുള്ളതാണ്. അവർ ആ ജോലി നിർവ്വഹിച്ചുകൊള്ളട്ടെ. മറ്റു ചില സാഹിത്യകാരന്മാർ പറയുന്നു, തത്ത്വസംഹിതകൾ പ്രചരിപ്പിക്കുവാൻവേണ്ടിയാണ് അവർ എഴുതുന്നെതന്ന്. ഞാൻ ഒരു തത്ത്വസംഹിതയുടെയും പ്രചാരകനല്ല. നിത്യപച്ചയായ ജീവിതവൃക്ഷത്തിൽ ഓരോ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉണ്ടാകുന്ന കായ്കളാണ് തത്ത്വശാസ്ത്രങ്ങളെന്നും അവയെല്ലാം പഴുത്തു കൊഴിഞ്ഞുപോകുമെന്നും ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.