French Philosophy

La Rue de l’Insomnie est une déclaration d’indépendance d’une conscience humaine en révolte contre « l’enfer perpétuel » des spectacles de la déraison, marque déposée de cette époque qui est la nôtre. En posant un regard subversif sur des questions classiques relevant du dogme, l’auteur—ancien rédacteur en chef télé de la BBC—entraîne le lecteur dans un refus de se fondre dans le moule du tribalisme identitaire, lui préconisant de faire valoir son droit à penser le monde en humain libre, guidé par la seule soif de vérité.

Qui ne s'est jamais senti indigné devant une situation jugée injuste ? Qui ne s'est jamais montré rebelle face à une autorité aveugle ? Tout un chacun est naturellement enclin à satisfaire ses propres désirs, assouvir ses besoins, exprimer sa subjectivité, manifester sa singularité. Mais quel moteur se cache derrière notre revendication de nous sentir libre ? La grandeur des causes que nous défendons ne dissimule-t-elle pas des motivations étonnantes ?

La philosophie est un terme fascinant, beau, romantique et harmonieux, mais aussi une activité intellectuelle intense. En réalité, la philosophie n'est ni très romantique ni très fatigante. Il est vrai qu'il faut utiliser son cerveau et que certaines choses dépassent le bon sens, mais au fond, la philosophie consiste simplement à s'intéresser à l'homme et au monde.

Écrit entre 1881 et 1887, après une période sombre, de bouleversement psychologique et philosophique Nietzsche propose d'affronter, de s'accomoder d'un monde ne soit pas là pour nous faire plaisir, sa pensée n'est plus une sombre méditation mais une exaltation de la vie. Il tente par des aphorismes de dégager des vérités claires sans chercher d'absolu. Ce livre audio est au programme de français-philosophie des CPGE (classes préparatoires aux grandes écoles) scientifiques avec pour thème "La force de vivre". Traduction de Henri Albert.

"Ce petit écrit est une grande déclaration de guerre ; et pour ce qui en est de surprendre les secrets des idoles, cette fois-ci ce ne sont pas des dieux à la mode, mais des idoles éternelles que l'on touche ici du marteau comme on ferait d'un diapason, - il n'y a, en dernière analyse, pas d'idoles plus anciennes, plus convaincues, plus boursouflées... Il n'y en a pas non plus de plus creuses." F. Nietzsche.Véritable résumé sans concession et sans détours de la philosophie de l'auteur, ce volume contient les chapitres suivants.

"Pour chanter les vingt ans du Pommier, mon éditrice me demanda d'écrire quelques lignes. Les voici. Pour une fois, j'y entre en morale, comme en terre nouvelle et inconnue, sur la pointe des pieds. On disait jadis de l'Arlequin de mes rêves, bienheureux comédien de l'art, qu'il corrigeait les mœurs en riant."

L'existentialisme considère chacun comme un être unique maître de ses actes et de son destin ; loin d'être le jouet de la fatalité, il est capable de déterminer ses propres valeurs et de construire son existence à travers elle. Fondamentalement pratique, cette philosophie a donc pour but de permettre l'action libre et consciente en mettant en lumière ses conditions existentielles.

La langue française foisonne d'expressions et de mots issus de la mythologie classique dont nous usons parfois sans en connaître l'étymologie, le vrai sens, ou le récit originel d'où ils proviennent. Qui sait que le mot Europe est issu des mots grecs eurus et ops et signifie "le regard du grand horizon" ? Luc Ferry, avec légèreté et talent nous éclaire, nous surprend, nous amuse et nous instruit sur les origines des expressions telles que "toucher le Pactole" ou de références telles que le Béotien.

Socrate est un philosophe de la Grèce antique (-470 à -399), considéré comme l'un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Il n'a cependant laissé aucune œuvre écrite ; sa philosophie s'est transmise par l'intermédiaire de témoignages indirects (en particulier par les écrits de ses disciples Platon et Xénophon).

Socrate est souvent qualifié de "père de la philosophie". S'il n'en est peut-être pas le fondateur, il est le premier à se détourner de l'étude de la nature et à insister pour que la réflexion philosophique s'intéresse désormais, et exclusivement, aux "affaires humaines". En raison de cette stature, et du fait qu'il n'ait jamais laissé d'écrit, on a longtemps cherché dans les œuvres de Platon, de Xénophon, d'Aristophane ou encore d'Aristote, la trace du vrai Socrate, du Socrate historique.

Fils d'une famille de l'aristocratie athénienne, Platon semblait être destiné à occuper des responsabilités politiques de tout premier ordre. Mais sa rencontre avec Socrate bouleverse ces plans. À la mort du maître, il se consacre, via l'écriture et l'Académie qu'il fonde en 387, à la transmission de la pensée novatrice de Socrate.

Banni de sa communauté juive d'origine, influencé par les courants de pensée novateurs de son temps Spinoza consacra une vie retirée à la production d' oeuvres philosophiques.

Ce voyage au fin fond de la dépendance, cette invitation au gai acquiescement de soi emprunte deux versants. Sous la forme d'un traité, sont explorées les voies qui conduisent à la grande santé, au joyeux dire oui. En contrepoint, dans des fragments, une autre voix se donne à entendre. À la troisième personne, lointaine et pourtant si intime, l'auteur narre sa singulière quête de liberté en plein chaos. Chemin faisant, Alexandre Jollien nous livre un carnet de route, un véritable traité de déculpabilisation.

Philosophe allemand, Arthur Schopenhauer expose sa philosophie, très tôt élaborée, dans son ouvrage majeur "Le Monde comme volonté et comme représentation" (1819) où il énonce que : "La volonté singulière d'un individu n'a qu'une existence illusoire, elle est de toutes parts immergée dans le jeu infini et absurde d'une réalité qui la dépasse et finit par la détruire".

La situation critique dans laquelle se trouve la planète n'est plus à démontrer. Des effondrements sont déjà en cours tandis que d'autres s'amorcent, faisant grandir la possibilité d'un emballement global qui signifierait la fin du monde tel que nous le connaissons. Le choix de notre génération est cornélien : soit nous attendons de subir de plein fouet la violence des cataclysmes à venir, soit, pour en éviter certains, nous prenons un virage si serré qu'il déclencherait notre propre fin-du-monde-industriel.

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Quel point commun y a-t-il entre spiritualité, médias et politique ? L'attention. Médias, industriels et politiques se l'arrachent, c'est le célèbre " temps de cerveaux disponible ". Or l'attention est la clé de notre liberté intérieure. C'est aussi le cœur même de toute vie spirituelle. Dès lors, comment, dans ce monde où notre vigilance est sans cesse " capturée ", développer sa spiritualité (laïque ou religieuse), c'est-à-dire la vie de l'esprit ? Dans ce livre, Lionel Cruzille aborde les plus grands freins à l'attention puis propose des antidotes pour reprendre le pouvoir sur notre intériorité.

Si vendre des photos de vos pieds pouvait remplir votre frigo, est-ce que vous sauteriez le pas ? Des millions de posts accompagnés du hashtag #feetpic inondent Instagram quotidiennement. Une multitude d'internautes proclame avoir trouvé un filon d'or et gagner des milliers d'euros en vendant simplement des photos de leurs pieds. Sur le papier, comment résister ? Mais peut-on vraiment devenir riche en faisant commerce de ses pieds ? Angèle Marrey et Jennyfer Arduin, deux amies de longue date, ont décidé de se lancer dans l'aventure.

Le mensonge est important. Nous nous mentons à nous-même et aux autres. Mais qu'est-ce qui nous pousse à dissimuler ou arranger la vérité à notre avantage ? Nous sommes imparfaits, pas aussi bons que nous le souhaiterions ou que nous le prétendons. L'intégration sociale nous oblige également à mentir car la vérité est source de problèmes et de conflits. Pour survivre et réussir, nous faisons semblant, avec les meilleures intentions. Mais attention! Le mensonge est bien trompeur. Quelles sont derrière les apparences, les diverses causes et formes du mensonge ?

Selon Sénèque, la colère serait une courte folie. Mais comment la définir ? Quels sont ses effets délétères ? Peut-on se contenter de la tempérer, ou faut-il essayer de la supprimer ?