French Philosophy

Une heure de promenade auditive dans les pas des anthropologues, en compagnie de Marie-Armelle Deguy, pour interroger nos sociétés humaines.

"Nous assistons probablement, et je le souhaite de tout cœur, au passage à un stade éthique supérieur où la pensée humaniste s'émancipe de son cadre anthropocentrique pour s'étendre à tous les êtres sensibles qui peuplent la Terre. Dès lors, faire preuve d'"Humanité" ne signifie plus simplement respecter les autres êtres humains, mais tout être vivant, selon son degré de sensibilité et de conscience. La vie s'est exprimée sur Terre à travers une foisonnante diversité."

Voici le jardin du philosophe. On y cueillera des fruits mûris sur le tronc de la sagesse commune et dorés à cette autre lumiére des idées. Ils en reprennent leur saveur d'origine, qui est le goût de l'existence. Saveur oubliée en nos pensées ; car on voudrait s'assurer que l'existence est bonne et on ne le peut ; on en décoit donc l'espérance par précaution, prononcant qu'elle est mauvaise.

Le savoir-vivre existe dans toutes les cultures et à toutes les époques. À l'heure des " incivilités ", la politesse reste une valeur phare dans les sondages. Preuve s'il en est de son utilité et de son actualité. Elle ne se réduit pas à une suite de prescriptions. Système de valeurs fondé sur le respect, la reconnaissance et la réciprocité, elle permet à chacun de trouver sa place, de défendre son image et de construire son identité.

“So it is that the union of the wayfarers with the brethren who sleep in the peace of Christ is in no way interrupted, but on the contrary, according to the constant faith of the Church, this union is reinforced by an exchange of spiritual goods.” (CCC 955)[ The Starting point for this manuscript is a moment in the Fall of 2008. Through contemplating the plays and poetry of St. Thérèse of Lisieux, I experienced a profound, instantaneous psychic metanoia around the person of St. Joan of Arc. The search for the meaning of this encounter propelled me forward in Catholic faith, hope, and ...

À la fois poétique et intelligent, apaisant et vivifiant, "Le livre du thé", destiné aux lecteurs occidentaux, permet de mieux appréhender les subtilités de la culture asiatique. Véritable traité philosophique, il interroge le sens de nos existences et notre rapport à l'environnement. "La philosophie du thé n'est pas une simple esthétique dans l'acception ordinaire du terme, car elle nous aide à exprimer, conjointement avec l'éthique et avec la religion, notre conception intégrale de l'homme et de la nature."

François, duc de La Rochefoucauld, prince de Marcillac, est un écrivain, moraliste et mémorialiste français, surtout connu pour ses "Maximes". Bien qu'il n'ait publié officiellement que ses "Memoires" et ses "Maximes", sa production littéraire est dense. Comme la plupart de ses contemporains, il voyait la politique comme un jeu d'échecs. Les "Maximes" forment une dénonciation inlassable de toutes les apparences de vertu.

Mais qu'est-ce donc qu'une nation ? Pourquoi la Hollande est-elle une nation, tandis que le Hanovre ou le grand-duché de Parme n'en sont pas une ? Comment la France persiste-t-elle à être une nation, quand le principe qui l'a créée a disparu ? Comment la Suisse, qui a trois langues, deux religions, trois ou quatre races, est-elle une nation, quand la Toscane, par exemple, qui est si homogène, n'en est pas une ?

Il n'est pas certain qu'il y ait davantage qu'un air de famille et un jeu complexe d'hérédité entre toutes les choses que l'on rattache à la vénérable idée de philosophie. Ce livre audio n'a pas d'autre ambition que de présenter un choix d'instantanés de la pensée de quelques-uns des plus illustres membres de cette famille.

Chacun sent bien qu'aimer est ce qui rend la vie vraiment heureuse. Mais pourquoi est-ce alors si difficile d'aimer et d'être aimé ? Parce que nous nous sommes égarés parmi tout un ensemble de fausses conceptions qui nous culpabilisent, et nous font perdre confiance. En réinterrogeant la tradition philosophique occidentale et les sagesses orientales, Fabrice Midal nous offre un livre audio surprenant.

Qu'est-ce que l'art ? Comment s'est-il constitué et défini à travers l'histoire ? Quels rapports entretient-il avec la philosophie ? Pour la première fois, l'éditeur des savoirs les Presses Universitaires de France et la maison de disques culturels de référence Frémeaux & Associés s'associent pour proposer des cours particuliers sur l'histoire philosophique des arts et des discours sur l'art, conçus et présentés par Carole Talon-Hugon, spécialiste française de l'approche philosophique de l'histoire de l'art.

Philosophe russe, révolutionnaire et théoricien de l'anarchisme, Mikhaïl Aleksandrovitch Bakounine s'oppose dès 18 ans aux institutions, abandonnant une carrière militaire et refusant de devenir fonctionnaire. Étudiant et traducteur, il parcourt l'Europe et bouscule par ses écrits l'ordre établi.

Que la clémence soit de toutes les vertus celle qui convient le mieux à l'homme, comme étant celle qui nous humanise le plus, c'est une vérité nécessaire et aussi constante pour nous stoïciens, qui voulons qu'on voie dans l'homme un être sociable, né pour le bien général, que pour ceux qui le vouent uniquement au plaisir, et jamais ne parlent ou n'agissent sans avoir leur intérêt pour but. Car si c'est le calme et le repos qu'il aime, l'homme trouve dans sa nature cette vertu qui chérit la paix, qui retient le bras prêt à frapper.

Une heure de promenade auditive en compagnie de Christiane Cohendy pour comprendre ce qu'est La philosophie à partir du texte d'André Comte-Sponville, telle est l'invitation de ce livre audio.

Ce texte fondateur du philosophe épicurien de la Grèce Antique qui regroupe poésie et philosophie se présente comme une tentative de "briser les forts verrous des portes de la nature", c'est-à-dire de révéler au lecteur la nature du monde et des phénomènes naturels. Selon Lucrèce, cette connaissance du monde doit permettre à l'homme de se libérer du fardeau des superstitions, notamment religieuses, constituant autant d'entraves qui empêchent chacun d'atteindre l'ataraxie ; la tranquillité de l'âme.

Nicolas de Chamfort est un poète, journaliste et moraliste français. Débutant par quelques articles au Journal encyclopédique et une collaboration au Vocabulaire français, il se fit connaître de bonne heure par des prix de poésie remportés à l'Académie, donna au Théâtre-Français quelques comédies qui réussirent, et s'attacha pour vivre à diverses entreprises littéraires. Avant la Révolution, il fut un des écrivains les plus apprécié par les salons parisiens, brillant et spirituel, il écrivit des pièces de théâtre.

Dans "L'imagination crée la réalité", Neville Goddard explique que l'imagination vient en premier. La réalité n'est qu'une projection de notre propre imagination, ainsi ce qui se manifeste dans notre monde extérieur est décidé par ce qui, antérieurement, s'est manifesté dans notre monde intérieur. "L'émotion est le secret" a été écrit en 1944.

Le livre audio où la philosophie donne du sens à nos vies, lu par la voix douce et solaire de l'autrice, Marie Robert ! "D'aussi loin que je m'en souvienne, voilà ce que j'ai toujours voulu être : philosophe du réconfort. Et continuer, modestement, avec l'humilité qu'il faut pour prendre soin de l'esprit des gens, à tenter de redonner de la force morale, et de faire du courage et de l'espoir d'heureuses possibilités. C'est ce que je vise dans ce livre. Ni une leçon ni une méthode, mais plutôt un tremplin pour raviver nos joies en observant ce qui autour de nous en vaut encore la peine.

Plongez dans l'œuvre emblématique de John Stuart Mill, "L'Utilitarisme", un classique incontournable de la philosophie morale. Publié pour la première fois en 1863, ce livre explore en profondeur le concept de l'utilitarisme, une théorie éthique qui propose que l'action la plus juste est celle qui maximise le bonheur et minimise la souffrance.

Le texte qui suit fut rédigé en 1913, dans un contexte social et culturel marqué notamment par l'industrialisation de la France, l'émergence du modèle capitaliste en Occident et les changements profonds qu'implique le basculement d'un modèle de société vers un autre. Et c'est justement de la critique d'un système de représentation dont il est ici question, de la remise en cause d'une idéologie naissante qui place désormais l'argent au sommet des valeurs.