French Philosophy

"Des vertus, on ne parle plus guère. Cela ne signifie pas que nous n'en ayons plus besoin, ni ne nous autorise à y renoncer. Il ne s'agit pas de donner des leçons de morale, mais d'aider chacun à devenir son propre maître, comme il convient, et son unique juge. Dans quel but ? Pour être plus humain, plus fort, plus doux. Vertu c'est puissance, c'est excellence, c'est exigence. Les vertus sont nos valeurs morales, mais incarnées, autant que nous le pouvons, mais vécues, mais en acte."

"Deux siècles de révolte, métaphysique ou historique, s'offrent justement à notre réflexion. Un historien, seul, pourrait prétendre à exposer en détail les doctrines et les mouvements qui s'y succèdent. Du moins, il doit être possible d'y chercher un fil conducteur. Les pages qui suivent proposent seulement quelques repères historiques et une hypothèse de lecture. Cette hypothèse n'est pas la seule possible ; elle est loin, d'ailleurs, de tout éclairer. Mais elle explique, en partie, la direction et, presque entièrement, la démesure de notre temps."

"L'art de la guerre" est le premier traité de stratégie militaire écrit au monde. Son auteur, Sun Tzu développe des thèses originales qui s'inspirent de la philosophie chinoise ancienne.

Découvrez Pensées pour moi-même de Marc Aurèle, un trésor éternel de la sagesse antique ! Dans une époque marquée par l'incertitude et les défis, nous cherchons souvent un sens de la stabilité et de la confiance en nous et en notre futur. En écoutant Pensées pour moi-même, vous découvrirez des clés précieuses pour aborder la vie avec sérénité et lucidité. Les leçons de Marc Aurèle sont plus que de simples enseignements ; elles sont des outils pratiques qui vous aideront à naviguer dans le monde moderne avec une force et une tranquillité renouvelées.

Scaevola, vieillard et augure, rapporte à Cicéron une conversation tenue avec Laelius et Fannius sur l'amitié. Cicéron écrit alors un traité où se mêlent dialogues et récits sur le sens que doit avoir l'amitié, et la conduite qu'elle dicte aux hommes qui se réclament d'elle. Ce texte, écrit en 44 avant J.-C., s'inspire de la philosophie stoïcienne, d'Aristote et de Théophraste, et montre toute la force et la vertu qu'il y a à nourrir et choyer ses amitiés.

Un enregistrement très convaincant. Nous savons que nous devons être bons envers nous-mêmes si nous voulons être heureux. Mais est-ce que notre cœur le sait ? Nous sommes à la fois le juge impitoyable et l'enfant perdu et apeuré qui ne veut plus se sentir jugé. Nous avons créé un cercle vicieux auquel nous pouvons mettre fin uniquement en sortant de nous-mêmes pour observer comment nous en sommes arrivés là. Pour transformer les pensées qui nous hantent.

Ayant découvert que ce qui s'était passé dans le monde depuis deux siècles s'était retrouvé sous forme d'objets et de rituels quotidiens dans notre intérieur, le plus drôle des écrivains voyageurs américains fait le tour de sa maison pour nous raconter cette grande aventure du génie humain - de l'invention de la tapette à souris à la conception de la tour Eiffel, de la saga des acariens à celle des milliardaires. Une histoire de l'envers du décor.

These are the famous opening words of a treatise that has stirred vigorous debate ever since its first publication in 1762. Rejecting the view that anyone has a natural right to wield authority over others, Rousseau argues instead for a pact, or 'social contract', that should exist between all the citizens of a state and that should be the source of sovereign power.

Il est arrivé le 15 mai 1779 à l'École royale militaire de Brienne. Il n'a pas encore dix ans et parle à peine le français... Il va rester cinq ans dans cette école, sans la quitter un seul jour, sans revoir sa famille. Vingt ans plus tard, cet enfant sera le général Napoléon, maître de cette France ou il n'a d'abord été qu'un étranger. Quel caractère, quelle volonté, quel courage, quelle énergie, quelle imagination, quelle démesure, quelle puissance de rêve, quel sens des situations, quel génie il a fallu à l'enfant arraché à son milieu pour devenir le héros d'une nation !

Amin Maalouf, élu au 29e fauteuil de l'Académie française et successeur de Claude Lévi-Strauss, compose les portraits des dix-huit grands hommes qui l'ont précédé, à travers l'évocation de leur histoire publique et privée, et nous fait revivre ainsi quatre siècles d'histoire de la nation française. Créée en 1634, l'Académie française fut le théâtre où se jouent, encore aujourd'hui, les enjeux culturels et scientifiques qui constituent "L'Esprit français" : la chambre d'écho des métamorphoses de la société et du pouvoir.

Hagakure, Le Livre du Samurai, est un recueil de pensées et de préceptes sur le code de conduite des samurais, le bushido, rédigé par Yamamoto Tsunetomo au début du 18e siècle. Cet ouvrage est bien plus qu'un simple manuel de morale; il représente un témoignage intime sur les valeurs et les pratiques qui régissaient la vie des guerries japonais de l'époque féodale. À travers des réflexions profondes sur la loyauté, la mort, la discipline et l'honneur, Hagakure cherche à définir une manière d'être qui transcende le simple fait de combattre, pour devenir une philosophie de vie.

Spinoza est peut-être le plus grand philosophe de l'Occident, mais il est si difficile à lire que très peu arrivent à le comprendre. Voici son "Éthique" rendue enfin accessible à tous dans une version simplifiée et modernisée enrichie de précieuses explications et de nombreux exemples. Reformulant l'Éthique dans le sens des sagesses non-duelles, Bruno Giuliani met en lumière l'intuition la plus révolutionnaire de l'œuvre, souvent incomprise de ses lecteurs, à savoir que le véritable sens de Dieu - c'est-à-dire la nature - est en réalité la Vie.

Marc Aurèle, Empereur des Romains de 160 à 180 après J.C., nous a transmis un héritage philosophique fondé sur son être-au-monde : son style, ses préoccupations, ses peurs de tous les jours.

Banni de la communauté juive à 23 ans pour hérésie, Baruch Spinoza décide de consacrer sa vie à la philosophie. Son objectif ? Découvrir un bien véritable qui lui "procurerait pour l'éternité la jouissance d'une joie suprême et incessante." Au cours des vingt années qui lui restent à vivre, Spinoza édifie une œuvre révolutionnaire. Comment cet homme a-t-il pu, en plein XVIIe siècle, être le précurseur des Lumières et de nos démocraties modernes ? Le pionnier d'une lecture historique et critique de la Bible ? Le fondateur de la psychologie des profondeurs ? L'initiateur de la philologie, de la sociologie, et de l'éthologie ? Et surtout, l'inventeur d'une philosophie fondée sur le désir et la joie, qui bouleverse notre conception de Dieu, de la morale et du bonheur ?

Nous ne disposons que de 4 000 semaines sur Terre, en moyenne. Alors pourquoi gaspillons-nous une si grande partie de ce temps avec des tâches qui ne nous procurent pas de joie ? Il faut se rendre à l'évidence : la durée de vie moyenne de l'être humain est scandaleusement courte. Ceux d'entre nous qui atteignent l'âge de 80 ans n'auront vécu qu'un peu plus de 4 000 semaines. Comment est-il possible de faire des projets ambitieux dans un laps de temps aussi court ?

À la source des conflits humains se trouve notre méprise fondamentale de ce que nous sommes. L’illusion que nous sommes des êtres isolés, sans lien avec le reste de l’univers, nous a conduits à considérer le monde « extérieur » avec animosité et a alimenté notre mauvaise utilisation de la technologie et notre soumission violente et hostile du monde naturel. Pour nous aider à comprendre que le moi s’avère en fait la source et le fondement de l'univers.

It was a time of bold new technology, historic moments, and international jousting on the final frontier. But it was also a time of human drama, of moments less public but no less dramatic in the lives of those who made the golden age of space flight happen. These are the moments and the lives that Into That Silent Sea captures, a book that tells the intimate stories of the men and women, American and Russian, who made the space race their own and gave the era its compelling character.

Lettres à de jeunes philosophes. Un manuel de résistance à l'intention des nouvelles générations. Que dire à des jeunes de vingt ans pour leur conduite dans ce monde qui part à la dérive ? La civilisation s'effondre, les valeurs s'inversent, la culture se rétrécit comme une peau de chagrin, les livres comptent moins que les écrans, l'école n'apprend plus à penser mais à obéir au politiquement correct, la famille explosée, décomposée, recomposée se retrouve souvent composée d'ayants droit égotistes et narcissiques.

La philosophie, une affaire grecque ? Seulement européenne, occidentale ? Absolument pas ! Partout dans le monde, d'autres cultures, d'autres langues ont des usages multiples de la raison et de son exercice, qui produisent des systèmes de pensée rigoureux, déductifs, démonstratifs. Des philosophies à part entière. Encore faut-il trouver des chemins pour y accéder. En grand pédagogue, Roger-Pol Droit nous propose d'"entrer dans les têtes" des philosophes d'ailleurs, indiens ou chinois, logiciens bouddhistes tibétains ou japonais, penseurs juifs ou arabo-musulmans.

Lecture de La Crise du monde moderne, de René Guénon (1927).