Arabic Short

"الجريمة" مجموعة قصصية لنجيب محفوظ صدرت في عام 1973 وتتضمن مسرحية ذات فصل واحد بالإضافة إلى عدد من القصص القصيرة التي يغلب على بعضها الطابع البوليسي واللامعقول التي اشتهر نجيب محفوظ باتقان صنعتها إلى حدٍّ بعيد.

وجاء في كلمة الناشر إن"" مأوى الغياب مكانٌ مشيّدٌ من الكلمات. كل من فيه ينتمي إلى عالم خيالاته، ويعيش في حالة من الهواجس والشكوك. عالم مستسلم للغموض والطلاسم وعاشق لزئبقية اللاثبات واللايقين. في هذا المأوى لا نعرف إن كان ما نقرؤه تهيؤات لربة الطلاسم أم أنها هي نفسها تهيؤات آخرين. لا نعرف إن كان يجب أن نصدقها أم نؤمن بالكُتّاب المتألمين الذين يخلقون أنفسهم بقوة اللغة ويخترعون العوالم والذوات بالكلمات.

يضم الكتاب إحدى عشرة قصة قصيرة من الأدب الأمريكي، هذا الأدب الذي بدأ بداية متواضعة، ثم ما لبث أن أخذ مركزه بين الآداب الأولى في العالم. ومن خصائصه المميزة أنه يمجد المثل العليا، وصفات الاعتماد على النفس والاستقلالية، واحترام الإنسان، والتأكيد على الديمقراطية، وحب الطبيعة والخروج عن التقاليد الأدبية من أجل كل إبداع جديد. وتُعد الفكاهة عامَّة، والفكاهة الساخرة أيضًا من الخصائص المميزة لهذا الأدب.

بسمة العوفي هي كاتبة وصحفية مصرية، تخرجت من كلية الآداب قسم علوم الإتصال والإعلام - شعبة إذاعة وتليفزيون ٢٠١٠. عملت في مؤسسات متنوعة مثل مجموعةMBC ، وشبكة الصحفيين الدوليين، وأكاديمية دويتش فيلة الألمانية.

كأنها تعرفه من زمان طويل وكأنها في شوق إليه.. وتعلقت عيناها بذقنه السوداء الطويلة وأحست بهذه الرغبة في الضحكة التي تكتمها وتنعكس ابتسامة بين شفتيها..

هذه الرواية هي مجموعة من الحكايات، حكايات وسير حياتية لأشخاص عدة عانوا في حياتهم وخرجوا من الفقر الشديد ومن ظروف قاهرة في بيئات فقيرة وبيوت من الصفيح تسودها الصراصير والفئران إلى النجاح الكبير وتحقيق الكثير من الإنجازات والأعمال العظيمة.

جلس يوسف إدريس رائد القصة القصيرة ذات مرة بجوار الروضة الشريفة، تغير كل شيء فيه فجأة، تلذذ بطريقة غير مسبوقة بهذا الجو الروحانى البديع، طاب له المقام، تأثر كثيرا بلحظات القرب من صاحب الدعوة الأول، تساقط على عقله وابل من الأسئلة؛ فكتب عن ذلك:

"ما كدتُ أدلف القسم ومعي الحرس حتى أحسست بانقباضٍ مفاجيء، لم تكن تلك أول مرة أدخله ولكنّها كانت المرة الأولى التي أرى القسم فيها في الليل..."

يُقال لو أنَّ يوسف إدريس لم يكتب سوى قصة "لغة الآي آي" لكفته أديبًا عظيمًا متربعًا على عرش القصّة القصيرة للأبد.

تسبح بنا هذه المختارات القصصية الموسومة بـ (ربيع كتماندو الأزرق) وهي إحدى قصص المجموعة، في نهر السرد الفارسي بدأب وأناة، وتغوص في أمواهه الرقراقة لتستجلي كوامن الحياة الاجتماعية الإيرانية، بآلامها وآمالها، على مدى عقود عدة، وتنبش في دوافنها المثقلة بعبق التاريخ وسحر التراث وبديع الذاكرة، والغنية بالأبعاد الإنسانية والروحية، وتنقّب في أصداف القصص عن النفاسة والبهاء واللآلئ الشرقية ذائعة الصيت.

" سيأتي زمن على قوم، قسموا بين البحر والبر، طغت على قلوبهم البغضاء واحترقوا بنار الشيطان حتى انحفرت لعنته على أجسام بعضهم قبل انشقاق القمر وانهيار السماء، فيحين يوم لا تنفع فيه قوة ولا جاه، لا مال ولا بنون، ويقوم العنقاء من رماده وتنفخ الأبواق في السماء معلنة أنه حان يوم الانعتاق.."

إني عندما أكتب للصحافة يخيل إليّ أني أديب، وعندما أكتب للأدب يخيل إلي أني صحفي

العذراء والشعر الأبيض مجموعة قصصية للمبدع بسنِّ قلمه احسان عبد القدوس الذى يلتفت الى زوايا مختلفة عن غيره.

هذه ليست مجرَّد مجموعة قصصية عادية بل هي فضفةٌ من الروح كتلك التي تسرُّ بها إحداهن إلى صديقتها على مقعد المقهى الغريب فتنساب الدموع تاركةً خلفها آثار الكحل الليلي...خطٌ دقيقٌ من السواد لا يصل القلب أبدًا..

"لقد استطاع جبار ياسين عبر مجموعته "القارئ البغدادي" أن يعيد للقصة العربية القصيرة الكثير من ألقها وزخمها المفقودين.. ليس غريباً بعد ذلك أن تترجم مجموعته تلك الى لغات عالمية عدة، بينها الفرنسية والإيطالية، بل هو يستحق ذلك بامتياز لما يتوافر في كتابته من قدرة مدهشة على مزج الحقيقي والمتخيل والواقعي بالخرافي والمباغت.. وبقدر ما تخرج هذه الكتابة من كنف الشرق وكنوزه التخيلية المتمثلة في كتب السير والتاريخ وأساطير الأقدمين، فإنها تفيد الى أبعد الحدود من المخزون الثقافي الغربي والعالمي من دون أن تكرره أو تحاكيه.

"باب الجنة" هو بساط الرّيح الذي تحدّثت عنه الاساطير العربية، سيطوف بك البلاد والعصور ليريك من العجائب ما لا يخطر لك ببال

ساحرٌ غريب الأطوار يرغب في السيطرة على العالم ولكن عن طريق خطأٍ صغير في التعويذة يقوم بإحضار مصّاص دماء وزومبي ومستذئب لإحدى الأحياء الشعبية في مصر لتبدأ مغامراتهم الكوميدية فينتقلون بين الأحياء ويتذوقون الطَّعام ويُشاركون في مظاهرات ما بعد الثورة، مِّما يُجبر السّاحر على الذهاب إلى قسم الشّرطة والاعتراف بأنَّه يُحاول السيطرة على العالم ليتخلَّص منهم، ولكن هل سيصدّقه أحد ؟؟ وكيف سيتعامل الزومبي والمستذئب ومصّاص الدِّماء مع النّاس هناك؟.

بعد الانتهاء من الاستماع إلى هذا الكتاب ستدخل في حالةٍ طويلة من الصمت..الصمت الناتج عن ملامسة الكلمات للروح!

مجموعة قصصية يعرض أربعة وعشرون قصة من بلدان مختلفة من حول العالم ولعدة مؤلفين.حيث تناولت القصة الأولى الأخوان جاك وتوم اللذان يعملان في المنجم،وكيف يفقد جاك أخاه في ظروف صعبة،أما القصة الثانية فهي عن زيريه بوزيت الذي كان يعاني من سعال حاد،حتى أن أهل القرية كان يشفقون عليه ويقدمون له الطعام والشراب فيقولوا بوزيت المسكين لن يعيش طويلاً،على الرغم من أنه قد دفن زوجته الأولى وتزوج الثانية وماتت وقيل أن عمره تخطى المائة عام،أما القصة الثالثة

في مجموعته القصصيّة، يعرّي عدي الزعبي أكاذيب كثيرة تحاكُ حول أوضاع السّوريّين ومعاناتهم. يقدّمها بمزاج رصين قاتم في كتاب يحمل عنوان ""الصَّمت"". يحاول الزعبي أن يشرِّح بنية الخراب –إن كان للخراب بنية- في المجتمع السوري ما بعد الحرب، هذا الخراب الذي نهش الواقع والأفراد، وأحال بلدًا إلى أخلاطٍ من اللحم والدم والغبار. لكن الزعبي –إمعانًا منه في وصف الخراب- لا يتوسل الكلمات، وإنما يتوسل الصمت؛ فيصمت السوريون ""خوفًا أو مللًا أو تجنبًا الإحراج""، ولأن منفاهم صار منفىً كونيًّا فلا يسعهم إلا الصمت ""... أمام البحر والنهر والجبل والسهول المفتوحة""، ولأن ""الموتى وحدهم لا يصمتون"" يصمتُ السوريون.