Arabic Fiction

رواية "كويكول" للدكتورة والروائية المصرية حنان لاشين، وكويكول هو اسم مدينة رومانية تاريخية وأثرية في الجزائر، وتعني الجميلة، وتعتبر هذه الرواية من روايات الخيال العلمي، وهي الرحلة الرابعة من سلسلة مملكة البلاغة. تنطلق أحداث الرواية مع محاربٍ جديد ومغامرة جديدة، فتتصاعد الأحداث خاصة بعد إنقاذ مملكة البلاغة وإغلاق ممر أمانوس، ومعرفة سر أوبال العظيم، فتنتقل الفكرة في هذه السلسلة إلى شعب ٍ طيّبٍ وأصيل، فتغذي الكاتبة بذلك فكرة "القلوب أوطان"، وهذا هو الهدف الرئيسيَ في الرواية، فكلٌ منا محارب، والمحارب في معركته يكون في أشد حاجته إلى وطن، من أجل أن يحتويه.

يبدو "كيسانغ" بشعره الطويل ضخمًا غريبًا تحت أشعة اللهب، وعلى الرغم من أن شعره الأسود الذي يغطى جسده يبدو معفرًا، فإنه مازال يشع ضوءًا أزرق وكأنه شبح يلتف بذلك الوتد الخشبي... حينما يجري بخفة تلتفت له كل الأنظار، تبدو عيناه اللتان تنسجمان مع شعره الأسود الطويل تحت ضوء اللهب وكأنهما حجران كريمان بلونهما الأحمر يتلألآن في هذا الضوء الموحش.

تعيش جوفانا، الابنةُ الوحيدةُ لأستاذيْن، طفولةً سعيدةً في الأحياء الراقية من نابولي العُليا. لكنَّها تُصعق ذاتَ يوم عند سماع حديثٍ بين والديْها، وفيه يقارنها والدُها بفيتوريا، العمّةِ القبيحةِ والحقيرة.

"مختارات من القصص الإنجليزي" مجموعةٌ قصصيّة لعددٍ من كتّاب وروّاد القص الإنجليزي، ترجمه إبراهيم المازني، عرض نصًا لـ"ناثانييل هورثون" عنوانه دفن روجر مالفن، ونصًا لـ"إدجر بو" اسمه نبيذ الأمونتيللادو ، كما اختار لـ"تشارلز ديكنز" شجرة الميلاد، ولـ"فرنسيس برت" نصّ في نطاق من المجد.

تجمع السجناء على أثر تلك الصرخة التي اهتزت لها جدران السجن وعندما تجمع أكبر عدد منهم بدأ الظلام يأخدهم شيئا فشيئا وواحدا تلو الاخر وخيل لعابد أنه كان يسمع صوت عظامهم تتهشم ، وكأن أسنانًا غرزت فيها..

هكذا صرخت (سعاد) بفزعٍ وذعرٍ وجنون، وهي تقف أمام الجثة الهامدة قبل أن تتراجع إلى الخلف خارج الغرفة الصغيرة بخطواتٍ مرتجفة وهي تغطي وجهها بكفيها، وأخذت في الصراخ بهيستريا وجنون بنبرات صوتٍ مبحوحة، وعلى ملامح وجهها ظهر الإعياء الشديد.

"ماريو خيمينث" صياد شاب يقرر أن يهجر مهنته ليصبح ساعي بريد في ايسلانيغرا ، حيث الشخص الوحيد الذي يتلقى ويبعث رسائل هو الشاعر بابلو نيرودا ..

سُليمى مرتبكة أمام تلك الأوراق التي أرسلها إليها نسيم، الرجلُ الوسيمُ صاحبُ العظام البارزة. وتكتشف، وهي تلتهمها كلمةً كلمةً، وتلهث وراءها حرفًا حرفًا، أنّها روايةٌ ناقصةٌ، أقربُ إلى سيرة امرأة مصنوعة من الخوف، مثلها تمامًا. ماذا أراد نسيم؟ أن تكتب سُليمى النهايةَ بعد أن استغرقه الخوفُ ولم يقوَ على إنجازها؟ هل افترض أنّ اكتمالَ روايته سيكون كاكتمال القمر في قلب سُليمى يومَ حلِمَتْ بنفسها تتدلّى عن سطح عمارةٍ دمشقيَّةٍ واطئة؟

شابٌ مُلقىَ أرضًا على وجههِ داخلَ إحدى العقاراتِ المهجورةِ، أسفلَ رأسِهِ بُقعةٌ من الدماءِ من إثرِ جرحٍ عميقٍ احتلَّ معظمَ رقبتِهِ متزرقةِ اللونِ بعدَ أن فَرغَتْ عروقُها من الدماءِ، جسدُه عارٍ موشومٌ بالكثيرِ من الكلماتِ غيرِ المفهومةِ، يدُه ممتدةٌ إلى الأمامِ بالقُربِ من دائرةٍ كبيرةٍ مكوَّنةٍ من الملحِ وبودرةِ العظامِ، كُتِبَ بداخِلَها بالملحِ "أنتَ في مأمنٍ من الشيطانِ بداخِلَها".

"جارة الوادي" رواية أندلسية ترصد أيّام إشبيلية الأخيرة، حيث تدور أحداثها في الفترة بين عامي (1236: 1245 ) وتتناول بالتفصيل حياة الإشبيليين تحت الحصار ودفاعهم المجيد عن بلادهم ، وخيانة ملوك المسلمين لهم، كما تجيب على الكثير من الأسئلة؛ كيف حدث السقوط المروع ؟ ومن ساهم فيه ؟

إحدى روايات القائمة القصيرة لجائزة البوكر 2012 على الرَّغم من نهايتها الغريبة والتي خالفت جميع التوقعات، وربما كانت هذه النهاية بحبكتها الذكية السبب في وصول الرواية إلى قائمة البوكر القصيرة.

تحدث سلام في روايته عن أول قصة حب له ومدى تاثيرها على حياته، فطلب منه فارس كرامة أن يزوره في بيته ليحدثه أكثر عن ماضيه مع والده :ولكي يعرفه على ابنته.فقام الكاتب بزيارة السيد كرامة وهناك تعرف على ابنته سلمى وكانت علاقته قويه بسيد كرامه، أحبها من أول نظرة وأصبح يزورها دائماً. كان يتعرف أكثر على سلمى ويزداد حبه وتعلقه بها. إستدعى المطران.

كان ما يزال في البيت، وها هو الأب يسارع إلى قرع أحد الأبواب الجانبية قرعاً خافتاً ولكن بقبضة اليد، ويقول بصوتٍ مرتفع: "غريغور، غريغور، ماذا هنالك؟ وبعد لحظة قصيرة، يعود ويقول بنبرة عميقة أكثر "غريور، غريغور"، وخلف الباب الجانبي الآخر، كانت أخت غريغور تهمس بحزن رقيق: "غريغور، ألا تشعر أنك بخير؟ أأنت في حاجة إلى شيء ما، ووجه غريغور نفس الجواب في الإتجاهين، ناطقاً الكلمات بأقصى ما استطاعه من وضوح، فاصلاً بين الكلمة والأخرى بلحظة صمت ضافية حتى لا يبدو: "غريغور، هلا فتحت، أتوسل إليك" إلا أن مسألة فتح الباب لم.

هذا الجزء من رواية "روكامبول"، يظهر فيه الكثير من أنواع العذاب والشقاء البشري، الذي يتجسد خلف قضبان السجن، كما تتعدد فيه طرق التفريق بين الغني والفقير، حتى وراء أسوار السجن، وهذا ليس بالشيء العجيب، لأن قوانين الدنيا تقول:"من يدفع أكثر هو من يختار اللحن"، وهو قانونٌ يَسري بين غالبية البشر، وبين طيات قصص السجن الكثيرة، تظهر مفردات تلك المعاني بكل قوةٍ، وتكثر القصص التي يرويها المساجين عن طبيعة ما يرونه بأم أعينهم، وهي قصص يجمعونها وهو يرون قانون البشرية كيف يُطبّق حتى في توزيع أنصبة البشر من السعادة والشقاء، ومن بين هذه القصص الكثيرة، قصة "

بينما كانت أوروبا تعيش على مآثر الماضي وينشد الرواة فيها عبر القرى والمدن قصص وأناشيد أسطورية عن أبطال تصدّوا لغزو البرابرة السراسنة المسلمون كانت أنشودة سَوْدان هي الأحقّ بالذكر والخلود... تدور أحداث هذه الرواية في منتصف القرن التاسع الميلادي حيث سيطر المسلمون على سواحل البحر المتوسط وصارت لهم إمارات قوية بجنوب إيطاليا وصقلية وكان لهذه الفترة نصيبٌ كبير من التعايش والتبادل الثقافي واكتشاف الآخر لكنَّ صدامًا اجتماعيًا ونفسيًا وحربيًا ينشأُ بين شخصيات الرواية من كلا الجانبين ليظهر دور الأمير "سودان" آخر أمراء إمارة باري وشخصيات عدّة وكيف أنّ الصداقة والحب هما أساسا الفطرة السوية..

"في شقة عازب" حكايةٌ رشيقة بأحداث سريعة ومتلاحقة تنتقل من زمنٍ إلى آخر وتغوص في حالاتٍ نفسية شديدة الذاتية..حالاتٌ لها انحرافها الخاص عن المجتمع الذي يُظهر عكس ما يبطِن!!

وجه آخر للحقيقة لا يظهر إلا في الخفاء، وجه مرعب، سحرة عاجزون، حرب تصل إلى ذروتها، جميع أطرافها ينزف، عالم مظلم يختلط شره بخيره، وجرائم بلا أثر وحكايات قاتلة تقترب من نهايتها!

" الإله يقدِّم استقالته " المسرحية التي أخفتها نوال سعداوي عن الأعين عشر سنوات ثمَّ أحرق ناشرها جميع نسخها بعد أن كثر الجدل حولها ورفضت بعد ذلك جميع دور النَّشر والمطابع إعادة إصدارها خصوصًا حين تمَّ اتّهامها بالتعدّي على الذات الإلهية والأنبياء؛ لتواجه نوال السعداوي بسببها قضيةً جديدة في المحكمة أثارها الأزهر ضدّها.

مغامرات في أراض و ممالك خيالية، و مخلوقات دبت فيها الحياة لأنها تقع في أرض أوز السحرية، مع كل مغامرة نستكشف مناطق من هذا العالم و شخصيات تصاحبنا في الرحلات شرقا و غربا و شمالا و جنوبا

"السلطان المسحور" واحدة من إصدارات المكتبة الخضراء الشيقة والممتعة، المستوحاة من التراث العالمي و المستلهمة من ثقافات شعوب الأرض بحضاراتهم الغنية المتنوعة و الحافلة بالعبر و المواعظ النبيلة و السامية الموجهة إلى الأطفال.