Notre histoire est désormais essentiellement italienne. Le XIXe siècle est celui de l'émancipation après un XVIIIe siècle pendant les lesquels les vaudois appellent leurs vallées le "ghetto alpin". La minorité protestante est toujours soumise aux objectifs géopolitiques du souverain piémontais.

Dans cet épisode, l'historien et archiviste de la table vaudoise Simone Baral nous raconte cette histoire, étroitement liée à la marche vers l'unification italienne qui part justement du Piémont. Les vaudois essaiment donc ensuite dans toute l'Italie et même vers l'Uruguay et les Etats-Unis pour des raisons diverses...

Pour aller plus loin :

Simone Baral, Devenir italienne : l’Église évangélique vaudoise de la Restauration à la Belle Époque, Revue d'histoire du protestantisme, 2023

Simone Baral, Les Églises vaudoises et l’Internationale protestante (xvie-xixe siècles), Chrétiens & Sociétés, 2018

Crédits musicaux :

Guiseppe Verdi, Arrangement for orchestra from Nabucco (Chorus of the Hebrew Slaves), FitfySounds

Un podcast produit par Regards protestants et le Musée protestant

Réalisation : Antoine Gouritin

Musique originale : Alexandre Lechaux

Illustration : Tom Bornarel

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Le XVIIe siècle est le "siècle vaudois" par excellence, alors que la majorité des communautés qui survivent aux persécutions antérieures se concentrent dans quelques vallées du Piémont que l'on commence à appeler les "vallées vaudoises". Malgré leur faible nombre, ils sont les seuls protestants dans une région très catholique et deviennent un enjeu géopolitique européen d'importance.

Dans cet épisode, l'historien Alexandre Ruelle, spécialiste du Piémont-Savoie à l'époque moderne nous raconte cette histoire accompagné de Jean-Paul Chabrol. Ce dernier a réédité récemment le récit donné par le pasteur Henri Arnaud de la "Glorieuse Rentrée" des vaudois dans leurs vallées en 1689, événement fondateur de l'identité vaudoise italienne. Avec Jean-Paul Chabrol, spécialiste de l'histoire des camisards, nous reviendrons sur les liens entre les résistances à Louis XIV en Piémont et en Cévennes...

Pour aller plus loin :

Alexandre Ruelle, Le Piémont-Savoie (1559-1792),comment se construit un État secondaire dans l’Europe d’entre-deux rhodano-padane ? Histoire d’une idée géopolitique, thèse soutenue en 2018

Etienne Bourdon, La « glorieuse rentrée » des Vaudois (1689), un voyage militaire et spirituel, Partir pour résister : s’expatrier pour sa foi ou ses idées (du XVIIe au XIXe siècle). Actes du 130e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Voyages et voyageurs », La Rochelle, 2005

Jean-Paul Chabrol, La "Glorieuse Rentrée" des vaudois et les Cévennes (1689-1715), Alcide éditions, 2024

Crédits musicaux :

Giovanni Cavaccio, La Foresta, Musopen

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Musique originale : Alexandre Lechaux

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Dans les années 1530, le roi de France François 1er, comme ses homologues européens, s'inquiète de la propagation de la Réforme. C'est à cette mếme période que les vaudois deviennent progressivement protestants. Ils sont entre autres nombreux dans les campagnes du Luberon depuis le siècle précédent. En 1545, plusieurs villages sont détruits, les vaudois du Luberon sont massacrés.

Dans cet épisode, l'historien Gabriel Audisio nous raconte cette histoire et nous nous intéressons à la mémoire de l'événement aujourd'hui avec Jean-Jacques Dias, vice-président de l'Association des Etudes Vaudoises et Historiques du Luberon, et Jonathan Hiriart, professeur d'histoire-géographie au lycée de Pertuis (84).

Pour aller plus loin :

Gabriel Audisio, Les vaudois - Histoire des Pauvres de Lyon, XIIe - XVIe siècle, Equinoxe - Mémoires du Sud, 2015

Gabriel Audisio, Extirper l'hérésie de Provence Vaudois et luthériens (1530-1560), Classiques Garnier, 2023

Liberté d'expression, le podcast d'une classe de 4e de Jonathan Hiriart, Prix Samuel Paty 2022

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Musique originale : Alexandre Lechaux

Illustration : Tom Bornarel

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