讀經 : 大家指定他們上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。

福音 : 那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實。

讀經

恭讀宗徒大事錄 15:1-6

那時，有從猶太下來的幾個人教訓弟兄們說：「若是你們不按梅瑟的慣例行割損，就不能得救。」保祿和巴爾納伯同他們起了不少的爭執和辯論；大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷去見宗徒和長老，討論這問題。他們由教會送走之後，就路過腓尼基和撒瑪黎雅，沿途敘述外邦人歸化的事，使眾弟兄非常喜歡。他們到了耶路撒冷，為教會、宗徒和長老所歡迎，就報告了天主偕同他們所行的一切大事。卻有幾個信教的法利塞黨人起來說：「必須叫外邦人受割損，又應該命他們遵守梅瑟法律。」宗徒和長老們就開會商討此事。 —上主的話。

答唱詠 聖詠122篇 1-2,3-4,4-5

我喜歡，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站立在你的門口。

耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。

他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。

福音

恭讀聖若望福音 15:1-8

那時，耶穌對門徒說：「我是真葡萄樹，我父是園丁。凡在我身上不結實的枝條，他便剪掉；凡結實的，他就清理；使它結更多的果實；你們因我對你們所講的話，已是清潔的了。你們住在我內，我也住在你們內。正如枝條若不留在葡萄樹上，憑自己不能結實；你們若不住在我內，也一無所能。我是葡萄樹，你們是枝條；那住在我內，我也住在他內的，他就結許多的果實，因為離了我，你們什麼也不能作。誰若不住在我內，便彷彿枝條，丟在外面而乾枯了，人便把它拾起來，投入火中焚燒。你們如果住在我內，而我的話也存在你們內，如此，你們願意什麼，求吧！必給你們成就。我父受光榮，即在於你們多結果實，如此你們就成為我的門徒。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

基督徒想修齊全的聖德，他的生命必須與基督息息相連，任何一位基督徒，不可能獨自游離於基督奧體之外，靠著「我覺得」「我願意」而走向天國，正如任何一根葡萄枝，不可能脫離葡萄樹，而努力結出果實一樣！但長在葡萄樹上的葡萄枝，也不可能企圖不經修剪而碩果纍纍，為能結出更多更美的果實，它需要接受園丁的修剪。面對天主對我們的修剪，雖然感覺痛苦，但我們應明白那是我們戒絕罪惡、脫離偏情、成向走全的必經之路。逆境挫折中對天主心生怨言者，就像一個頑童，父親一責打，就懷疑自己不是他親生的！

讀經 : 保祿和巴爾納伯報告教會，天主偕同他們所行的一切。

福音 : 我將我的平安賞給你們。

讀經

恭讀宗徒大事錄 14:19-28

有些猶太人從安提約基雅和依科尼雍來，挑唆群眾；群眾用石頭砸了保祿，以為他死了，就把他拉到城外。但門徒們一圍到他跟前，他就起來進了城，第二天同巴爾納伯起程往德爾貝去了。

他們向那城傳揚福音，使許多人成為門徒，以後回到呂斯特辣、依科尼雍和安提約基雅，到處堅固門徒的心，鼓勵他們堅持信仰，說我們必須經過許多困難，才能進入天主的國。二人在各教會給他們選立了長老，在祈禱禁食以後，把他們託付於他們所信仰的主。以後，他們又經過丕息狄雅來到旁非里雅，在培爾革宣講道理以後，下到阿塔肋雅，又從那裏乘船赴安提約基雅。他們原來是從那裏被託於天主的恩寵，作現在已完成的工作。他們一到，就聚集會眾，報告天主偕同他們所行的一切大事，和怎樣給外邦人打開了信德的門。二人就在那裏同門徒們住了不少時日。 —上主的話。

答唱詠 聖詠145篇 10-11,12-13,21

上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的一切聖徒們讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

願我的口舌稱述上主的光榮，願眾生永遠讚美他的聖名！

福音

恭讀聖若望福音 14:27-31

那時，耶穌對門徒說：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。你們聽見了我給你們說過；我去；但我還要回到你們這裏來。如果你們愛我，就該喜歡我往父那裏去，因為父比我大。如今在事發生前，我就告訴了你們，為叫你們當事發生時能相信。我不再同你們多談了，因為世界的首領就要來到；他在我身上一無所能，但為叫世界知道我愛父，並且父怎樣命令我，我就照樣去行。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

在此臨別贈言中，耶穌說將平安留給門徒們，門徒們並沒有在往後的真實生活中得到「平安」，反而面對更多的挑戰：耶穌的被捕、被釘十字架、門徒自己也遭受迫害，甚至致命……難道耶穌所賜予的平安也是一張空頭支票、一份虛假的祝福？這是一種末世性的平安，這平安不一定即刻實現，可能在外人看來，基督的平安並無獨特之處，甚至是窩囊的，但當事人卻深深沉浸在，真正的平安與喜樂之中。這是一份實實在在的真平安，在旁人一片窩囊與不屑的評價之中，心靈獨與造物主遊，且在天國中得到最圓滿的表達。

讀經 : 我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這些虛幻之物，歸依生活的天主。

福音 : 父所要派遣來的護慰者，必要教訓你們一切。

讀經

恭讀宗徒大事錄 14:5-18

當外邦人和猶太人連同他們的官長蓄意侮辱保祿和巴爾納伯，和用石頭砸死他們的時候，保祿和巴爾納伯一聽說，就逃往呂考尼雅的呂斯特辣、德爾貝兩座城和周圍的地方去了，在那裏傳揚福音。

在呂斯特辣有一個人患軟腳病，常坐著，由母胎中即是跛子，總沒有行走過。這人聽保祿講道；保祿注目看他，見他有信心，可得痊癒，便大聲說道：「直直地站起來！」這人遂跳起來行走。

群眾看見保祿所行的，就大聲用呂考尼雅話說：「神取了人形，降到我們這裏了！」他們遂稱巴爾納伯為則烏斯，稱保祿為赫爾默斯，因為他是主要發言人。在城關的則烏斯的司祭，就帶著公牛與花圈來到大門前，要同群眾一起獻祭。巴爾納伯和保祿宗徒聽說這事，就撕裂了自己的衣服，跑到群眾中，喊著，說道：「人哪！你們這是作什麼？我們也是人啊！與你們有同樣的性情；我們只是給你們傳揚福音，為叫你們離開這虛無之物，歸依生活的天主，是他創造了天地海洋和其中的一切。他在過去的世代，容忍了萬民各行其道；但他並不是沒有以善行為自己作證，他從天上給你們賜了雨和結實的季節，以食物和喜樂充滿你們的心。」說了這些話，才算阻住了群眾，沒有向他們獻祭。 —上主的話。

答唱詠 聖詠115篇 1-2,3-4,15-16

上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們！只願光榮完全歸於你的聖名，那是為了你的慈愛，為了你的忠誠。為甚麼讓外邦人常說：他們的天主在何處居住？

我們的天主在天上居住，他創造了所喜愛的萬物。外邦人的偶像無非金銀，不過是人手中的製造品。

願你們蒙受上主的祝福，他是上天下地的造化主！蒼天確實是上主的蒼天，上主給世人賞賜了塵寰。

福音

恭讀聖若望福音 14:21-26

那時，耶穌對門徒說：「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。誰愛我，我父也必愛他，我也要愛他，並將我自己顯示給他。」猶達斯——不是那個依斯加略人——遂問他說：「主，究竟為了什麼你要將你自己顯示給我們，而不顯示給世界呢？」耶穌回答說：「誰愛我，必遵守我的話，我父也必愛他，我們要到他那裏去，並要在他那裏作我們的住所；那不愛我的，就不遵守我的話；你們所聽到的話，並不是我的，而是派遣我來的父的話。我還與你們同在的時候，給你們講論了這些事；但那護慰者，就是父因我的名所要派遣來的聖神，他必要教訓你們一切，也要使你們想起，我對你們所說的一切。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

那麼為什麼耶穌只將自己顯示給愛祂的人？將這段話放在希伯來語風的背景下去理解，我們便會明白耶穌想表達的是：祂將自己顯示給全世界，但只有那些愛祂的人，才能夠認出祂的顯示來。至於那些不愛祂的人，「他們聽是聽，但不明白；看是看，卻不理解」。（依6:9）在選擇接受真理一事上，人有著太強烈的選擇性，人往往只接受自己願意接受的真理，並且極難跳出這個巢窠。接受耶穌的命令並遵守之是愛耶穌的試金石，任何沒有實際行動的豪言壯語那都是大話！我們是否具備了接受天主的心靈土壤？